本來像我這個年紀的人，談論生死那是要顯得不正常的。只不過看了這書，心中一片開朗，心情正亢奮著呢，于是就來寫上兩筆。
    書里的幾篇散文對“生死”終究持的是不同的觀點。要說起來，大抵是現(xiàn)實主義和浪漫主義兩派。一邊說著人死是天定的，什么長生不老都是鬼話；另一邊便嚷嚷著精神結合，逝者長存的一類話。我是沒神兒去爭論這些雜事，不過還是有幾篇文章引起了我的注意。
    周作人在《死之默想》中寫道，世人怕死的原因有三種，其一是怕死時的苦痛，其二是舍不得人世的快樂，其三是顧慮家族。要我說，這個“其二”應當是最重要的。生時之樂畢竟是早已習慣了的，若是突然之間便要拋棄，哪有人能受得了？若果真是那些感慨“生有何歡”之人，我想他們也必然是不會怕死的了。不過若要講得再準確些，那就不是舍得的“快樂”，而是舍不得包括快樂、憤怒、悲苦、憂愁等等在內的生時一切體驗了。只有一個“生”字，便能讓“死”遭了人們的厭惡。
    不過人之生便代表了死，不死之人又談何“生”哉？這樣看，生與死總應是平等的東西，怎么偏偏讓“生”將“死”踩在了腳下？這般的偏見，反倒讓人不明所以。但是在深入想想，從沒有人想著死后的世界，是因其不知亦因其不明。生之所以是“生”，是因為我等尚為我等，不會成為沒知覺的死人，心里也就明了。
    可是還有那么些人，會去想些“死”的好處的。譬如那些做英雄的，最終死去時終是一副意氣風發(fā)的模樣，后人還要再為其冠上幾句“千古英雄同一死”的套話，無非是為那些沒有成功的英雄尋些開脫。其死為其解脫，因其生之無趣，亦因其生之無意。
    再想下去心中便開朗了：初時知道人會“死”時我是如此害怕，而今由于壓力懸在頭頂而感到“生”之疲累。如今算是明白，生死無非是人生的兩塊，走得遠了自然都會碰上，也別去長吁短嘆什么東西了。反正這倆東西沒啥優(yōu)劣之分，公平看待就好。
    人既生，則非死，哪里要考慮其他？不如趁自己尚有“生”的知覺，好好享受一番生的快樂。引用周作人的一句話：“大約我們還只好在這容許的時光中，就這平凡的境地中，尋得必須的安閑悅樂，即是無上幸福。”
    生與死，借由我而定。
    定的，是一份快樂。
    只看，定在何處罷了。
    我為我的發(fā)現(xiàn)而歡欣雀躍，搞不好，死亦是一份快樂了。
    那，我究竟是在因生之歡而樂，還是因死之解脫而樂呢？
    既然我是生時讀的這本書，想必是在因生之歡而樂吧。

指導教師：袁雪瑤